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우리 비평의 근대적 성격(1931~1944)

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작성일 20-06-30 19:15

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우리 비평의 근대적 성격(1931~1944)
※ 물논쟁의 쟁점



우리 비평의 근대적 성격(1931~1944)
※ 자본주의의 본질
김남천 - 理論(이론)과 실천에 관한 것으로 임화의 비판에 반박 / 실천 concept(개념) - 작가의 개인적 사정 즉, 한 개인의 경력상의 문제 (레닌의 일원론 원칙을 확실히 파악하지 못함)
순서

①-1910 / 자유주의적 자본주의/ 총체성이 조금씩 사라지고 개인주의가 득세함이 특징 / 경험주의와 합리주의라는 두 개의 철학 / 소설에서의 문제적 개인의 출현

주장 (타당)




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2. ‘물논쟁’의 사상
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우리 비평의 근대적 성격(1931~1944)
※ 물논쟁 - 김남천의 단편 「물!」이 발표되었을 때 카프의 서기장 임화가 이 작품이 계급적 당파성을 결여한 작품이며 따라서 계급문학의 기본태도를 몰각한 것이라 혹평에서 비롯함.
※ 근대성 - 중심부는 자본주의(산업화). 즉, 일종의 특정 이데올로기.
- 서구자본주의 history(역사)

※ 우리근대사 및 근대文化(문화)는 계급문학 등장에서 비롯되기 때문에 프롤레타리아 문학과 근대성을 연결시키고자 함 → 하지만 연결이 도식적, 추상적




(이유는 우리의 근대가 제도적인 측면에서 이식, 문학 역시 하나의 제도적인 것으로 도입 - 계급문학 자체가 자생적인 것이 아니고 이식문학)
우리 비평의 근대적 성격(1931~1944)


③오늘날의 사회 / 소비사회, 산업 관리 사업, 기술사회 등등 / 의식적인 자기조절 기구의 등장이 특징(골드만)


1930년대에 접어들면 자생적인 바탕 위에서 나온 창작이 가능 → 창작방법론이 도식적 추상적인 레벨에서 벗어나 어느 정도 과학의 수준에로 올라간 점이야말로 1930년대 비평의 근대적 성격을 결정하는 요인
레포트 > 인문,어학계열


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설명
임화 - 경험주의적이며 심각한 생물학적 심리주의라고 비판. / 일원론 원칙 일원론 원칙 - 문학운동이란 文化(문화)운동의 일환이며, 따라서 그것은 정치운동이나 경제운동과는 다르다는 것으로 보는 이원론을 배격하는 원칙
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우리 비평의 근대적 성격(1931~1944)
우리 비평의 근대적 성격(1931~1944)
②1910-2차 세계대전 이후 / 개인주의에 기반을 두면서도 그러한 요소들이 더 이상 이성이나 인식작용에 집중되지 아니하고 그 대신 개인의 한계(죽음)에 집중된 실존주의로 개괄 / 불안이 문학상의 중심부 차지.
※ 근대문학을 떠나서는 근대비평을 논의할 수 없음. → 문학의 근대적 성격을 가운데 두고 근대사와 비평사를 겨냥하는 일은 불가피한 일.


다.
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