環境 문제와 유가철학의 생태관
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작성일 20-08-04 13:27
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사회생태론은 인간과 자연을 대립 구도로 여기지 않고 environment 문제의 원인(原因) 역시 사회구조에서 비롯된 것으로 생각한다. 이철승, 「장재철학에 나타난 생태관의 사상적 근거와 의의」, 『동양철학연구』 제73집, 동양철학연구회, 2013 p320~321
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오늘날 지구 곳곳에서 목격되고 있는 생태계의 파괴 현상은 인류의 future 에 불안의 요인이 되고 있다아 이 때문에 많은 사람들이 이것들을 해결하기 위해 노력하고 있다아 사상계에서는 여러 사조가 이 문제에 대한 대안을 제시하고 있다아 여러 사조 가운데 많은 사람들의 집중적인 관심을 받고 있는 것이 있는데 심층생태론, 과학기술낙관론, 사회생태론 등이 있다아 이철승, 「장재철학에 나타난 생태관의 사상적 근거와 의의」, 『동양철학연구』 제73집, 동양철학연구회, 2013 p320
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오늘날 사상계는 이와 같이 environment문제를 해결하기 위해 다양한 관점을 드러내고 있다아 유가철학에서는 특히 장재의 생태관을 알아보도록 하자. 이철승, 「장재철학에 나타난 생태관의 사상적 근거와 의의」, 『동양철학연구』 제73집, 동양철학연구회, 2013 p322~323참조
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環境 문제와 유가철학의 생태관
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環境 문제와 유가철학의 생태관
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그런데 이 둘과는 다른 관점으로 생태계 문제를 바라보는 사조가 있는데 그것은 사회생태론이다.
環境 문제와 유가철학의 생태관
환경 문제와 유가철학의 생태관
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심층생태론은 environment 문제의 주요 원인(原因)을 과학기술 문명으로 여기고 기계론적 사고에 반대하여 유기체적 세계관을 중시한다. 이것이 최초의 과학기술이다 인간을 이러한 과학기술을 발전시켜 자연의 위협에서 벗어났을 뿐만 아니라 인간의 편리를 위한 자연을 활용하였다. 따라서 그들은 environment 문제를 해결하기 위해서 자본주의적인 생산 양식을 improvement(개선)해야 할 것으로 생각한다. 이철승, 「장재철학에 나타난 생태관의 사상적 근거와 의의」, 『동양철학연구』 제73집, 동양철학연구회, 2013 p321
environment 문제와 유가철학의 생태관
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環境 문제와 유가철학의 생태관
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설명
環境 문제와 유가철학의 생태관
다. 심층생태론적 입장에 의하면 모든 생명은 평등하고 자연은 선이며 모든 것은 서로 연결되어 있고 공짜는 없다. 그들에 의하면 약육강식의 원리가 통용되는 자연의 질서체계에서 동물보다 약한 인간은 생존의 위협으로부터 자신을 보호하기 위해 이성을 활용하여 도구를 제작하였다. 사회생태론에 의하면 위계구조의 지배가 궁극적으로 생태위기의 원인(原因)이고 배타적 경쟁을 중시하는 자본주의적 시장의 확대가 대량으로 생태계를 파괴시켰다. 그들은 인간이 인간의 편리를 위해 자연을 이용 대상으로 여겨서는 안 되는 것으로 생각한다. 이철승, 「장재철학에 나타난 생태관의 사상적 근거와 의의」, 『동양철학연구』 제73집, 동양철학연구회, 2013 p302
그러나 과학기술낙관론은 심층생태론과 다른 관점으로 생태계의 파괴 문제를 해결하고자 한다. 사회생태론은 environment 파괴의 주범을 심층생태론과 같이 과학기술로 여기지 않고 과학기술낙관론처럼 자연을 인간의 편리를 위해 이용해야 할 대상으로 여기지 않는다. 이러한 과학기술은 environment 문제를 해결하는 방향으로 개발되어 자연과 조화롭게 사는 방향으로 나아가야 한다고 주장한다. 곧 사회생태론에 의하면 자본주의의 생산양식이 강화되면서 이익을 적극적으로 추구하는 자본가들에 의해 environment이 심각하게 파괴되었다. 따라서 인간은 자연을 지배할 어떠한 권리도 없다. 과학기술낙관론에 의하면 생태계의 파괴문제는 과학기술의 포기를 통해 해결해야 하는 것이 아니라 environment 친화적인 더 나은 과학기술의 개발을 통해 해결해야 한다.
